84 — Gentrificación

Esta reu­nión abor­dó el tema de la gen­tri­fi­ca­ción, un fenó­meno que impli­ca el des­pla­za­mien­to de pobla­cio­nes ori­gi­na­rias de zonas urba­nas debi­do a la lle­ga­da de per­so­nas con mayor poder adqui­si­ti­vo, prin­ci­pal­men­te extran­je­ros.

Conceptos clave

• La gen­tri­fi­ca­ción como pro­ce­so de des­pla­za­mien­to de pobla­cio­nes ori­gi­na­rias de zonas cen­tra­les de las ciu­da­des
• El arrai­go terri­to­rial como dere­cho de las comu­ni­da­des y gru­pos étni­cos
• El coope­ra­ti­vis­mo como alter­na­ti­va eco­nó­mi­ca fren­te al sis­te­ma capi­ta­lis­ta que pro­mue­ve la gen­tri­fi­ca­ción
• La iden­ti­dad cul­tu­ral como meca­nis­mo de defen­sa con­tra la gen­tri­fi­ca­ción

Preguntas importantes planteadas

• ¿Cómo com­ba­tir la gen­tri­fi­ca­ción des­de la Asam­blea Nacio­nal de Auto­go­bierno?
• ¿Qué papel jue­ga la iden­ti­dad cul­tu­ral en la resis­ten­cia con­tra la gen­tri­fi­ca­ción?
• ¿Cómo imple­men­tar un mode­lo coope­ra­ti­vo que sea eco­nó­mi­ca­men­te via­ble fren­te al mode­lo capi­ta­lis­ta?

Puntos clave y resumen de objetivos de aprendizaje

• La gen­tri­fi­ca­ción no es un fenó­meno recien­te, sino que se remon­ta a la colo­ni­za­ción espa­ño­la y se ha inten­si­fi­ca­do con el capi­ta­lis­mo glo­bal
• El des­pla­za­mien­to no solo afec­ta a per­so­nas indi­vi­dua­les sino a comu­ni­da­des ente­ras y gru­pos étni­cos
• La con­cen­tra­ción urba­na está direc­ta­men­te rela­cio­na­da con la con­cen­tra­ción del capi­tal y del poder polí­ti­co
• La nue­va Cons­ti­tu­ción de la Repú­bli­ca Fede­ral y Plu­ri­cul­tu­ral de Méxi­co pro­po­ne limi­tar el tama­ño de las ciu­da­des a 2 millo­nes de habi­tan­tes
• El coope­ra­ti­vis­mo se pre­sen­ta como alter­na­ti­va eco­nó­mi­ca via­ble fren­te al mode­lo capi­ta­lis­ta que pro­mue­ve la gen­tri­fi­ca­ción

Tema 1: Análisis de la gentrificación en México

La gen­tri­fi­ca­ción se refie­re al fenó­meno don­de zonas cen­tra­les y atrac­ti­vas de las ciu­da­des se vuel­ven inac­ce­si­bles eco­nó­mi­ca­men­te para sus habi­tan­tes ori­gi­na­les, quie­nes son des­pla­za­dos hacia la peri­fe­ria. Este pro­ce­so ocu­rre prin­ci­pal­men­te en colo­nias como Roma, Con­de­sa, Cen­tro His­tó­ri­co y Polan­co en la Ciu­dad de Méxi­co, don­de inver­sio­nis­tas extran­je­ros com­pran pro­pie­da­des a pre­cios que los nacio­na­les no pue­den pagar. Mar­co Eduar­do Murue­ta seña­ló que este fenó­meno no es recien­te, sino que se remon­ta a la colo­ni­za­ción espa­ño­la y se ha inten­si­fi­ca­do con el capi­ta­lis­mo glo­bal. Feli­pe des­ta­có que en Méri­da, la lla­ma­da “Ciu­dad Blan­ca” reci­bió ese nom­bre pre­ci­sa­men­te por­que los mayas fue­ron des­pla­za­dos del cen­tro hacia las afue­ras, con­vir­tien­do el cen­tro en una zona habi­ta­da por per­so­nas blan­cas. Actual­men­te, la zona nor­te de Méri­da “ya pare­ce Flo­ri­da” con edi­fi­cios altos de vidrio y ace­ro, refle­jan­do una ambi­ción de cier­tos sec­to­res por “entre­gar Yuca­tán a Esta­dos Uni­dos”.

Tema 2: Propuestas desde la Sociedad del Afecto

La Asam­blea Nacio­nal de Auto­go­bierno pro­po­ne varias estra­te­gias para com­ba­tir la gen­tri­fi­ca­ción. En pri­mer lugar, la nue­va Cons­ti­tu­ción de la Repú­bli­ca Fede­ral y Plu­ri­cul­tu­ral de Méxi­co esta­ble­ce en su artícu­lo 122 que “en la pla­nea­ción urba­na, se debe evi­tar la exce­si­va con­cen­tra­ción pobla­cio­nal y gene­rar polí­ti­cas públi­cas que garan­ti­cen gra­dual­men­te redis­tri­buir la pobla­ción de las ciu­da­des que ten­gan más de 2 millo­nes de habi­tan­tes”. El coope­ra­ti­vis­mo se pre­sen­ta como una alter­na­ti­va eco­nó­mi­ca via­ble, don­de los par­ti­ci­pan­tes pue­den obte­ner mejo­res ingre­sos que como emplea­dos de empre­sas capi­ta­lis­tas. Mar­co Eduar­do pro­pu­so crear una escue­la nacio­nal coope­ra­ti­va diri­gi­da prin­ci­pal­men­te a jóve­nes que aún no tie­nen una ocu­pa­ción defi­ni­da, para demos­trar­les que pue­den vivir mejor en una coope­ra­ti­va que en un empleo tra­di­cio­nal. Tam­bién se des­ta­có la impor­tan­cia de los “tian­guis de la socie­dad del afec­to” como ini­cia­ti­vas con­cre­tas que pue­den evo­lu­cio­nar hacia mer­ca­dos coope­ra­ti­vos per­ma­nen­tes.

Tema 3: Identidad cultural como resistencia

Feli­pe enfa­ti­zó que la iden­ti­dad cul­tu­ral es fun­da­men­tal para fre­nar la gen­tri­fi­ca­ción. Pro­pu­so for­ta­le­cer la iden­ti­dad de las etnias ori­gi­na­rias median­te un jura­men­to: “Soy maya, soy yuca­te­co, soy Méxi­co”, reco­no­cien­do que los pue­blos ori­gi­na­rios tie­nen dere­chos como mexi­ca­nos, como ciu­da­da­nos y como miem­bros de una etnia. Javier des­ta­có que los pue­blos ori­gi­na­rios han sido los guar­dia­nes del patri­mo­nio cul­tu­ral y eco­ló­gi­co, pero están sien­do ame­na­za­dos por empre­sas trans­na­cio­na­les que, en con­tu­ber­nio con el cri­men orga­ni­za­do, crean caos para expul­sar a las comu­ni­da­des. Se men­cio­nó el ejem­plo de Che­rán, Michoa­cán, don­de la comu­ni­dad expul­só a los par­ti­dos polí­ti­cos por con­si­de­rar­los divi­so­rios y esta­ble­ció un sis­te­ma de auto­go­bierno basa­do en sus usos y cos­tum­bres. Mar­co Eduar­do com­par­tió la noti­cia de que la comu­ni­dad de Chia­pa Nue­vo en Michoa­cán se ha suma­do al mode­lo de auto­go­bierno y pre­su­pues­to direc­to, con­vir­tién­do­se en la comu­ni­dad núme­ro 47 en ese esta­do en adop­tar este mode­lo.